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注釋A B①見周敦頤《太極圖說》。
似正是這種一對一關系的存在的定義。
戰爭(1642-1649)期間,中產階級的政黨厭惡保皇黨的長發而成了“圓顱黨人”,正
部落,它的酋長叫堯。虞也是一個部落,它的酋長叫舜。禹是夏部落的酋長。)
克萊因總結說:“近代科學成功的秘密就在于在科學活動中選擇了一個新的目標。這個由伽利略提出的并為他的后繼者們繼續追求的新目標就是尋求對科學現象進行獨立于任何物理解釋的定量的描述。”笛卡爾是一個最典型的實例。他把整個自然還原為長寬高三維以及位移運動,就是說,還原為可以進行定量研究的對象。近代科學標志著我們對自然采取了一種新的態度,這種態度就是外在的態度或曰數學的態度。海德格用他特有的句式說道:“近代科學的基本特征是數學性的東西,這倒不是在說,近代科學是用數學進行工作的;這倒是要在某種意義上表明,狹義的數學只有根據近代科學才得以發生作用。”
風瑤月道:“一言為定!”
前一種態度是否定地對待自己的個別性,。。。。。。
請你想一想當我記述這一段事情的時候,我是怎樣的心情?所有這一切說明了多少問題啊!為了尋找我的蹤跡,心中是如何的焦急,花了多少功夫打聽我啊!所有這些,是一個不再愛我的人做得出來的嗎?旅途是多么辛苦!是多么高尚的動機促使她這么長途跋踄!她看見我在做什么事情!啊!這不是第一次了,不過那時候她不是跪著看我,她也沒有一把一把地流眼淚。啊,幸福的日子,幸福的日子!這個天使變成了什么樣子?……不過,這個女人到這里來做什么呢?……她把她的兒子……把我的兒子也帶來了……為什么?……她是來看我,向我說什么話嗎?……為什么又悄悄地走了呢?她是來奚落我嗎?……為什么又流眼淚呢?這個負心的女人,來看我的目的何在呢?趁我受苦的時候來侮弄我嗎?難道說她已經忘記了她對于我已經是沒有意義了?我盡量從她這一次來看我的經過中挑她的岔兒,以便壓制我心中產生的溫情,打消我想去追趕這個不幸的女人的念頭,這個念頭,盡管我一再克制,也攪得我心緒不寧。然而,我依然停在那里不動。我認為,她這個行動除了表明她仍然愛我以外,不會有別的意義;盡管我做了這個假設,但也絲毫不能改變她促使我采取的決定。
在主人面前,。。。。。。。。。
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