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在構造上和機能上任何能夠由細小階段完成的變化都在自然選擇的勢力范圍之內；所以一種器官由于生活習性的變化而對于某種目的成為無用或有害時，大概可以被改變而用于另一目的。一種器官大概還可以只保存它的以前的機能之一。原來通過自然選擇的幫助而被形成的器官，當變成無用時，可以發生很多變異，因為它們的變異已不再受自然選擇的抑制了。所有這些都與我們在自然狀況下看到的很相符合。還有，不管在生活的哪一個時期，不使用或選擇可以使一種器官縮小，這一般都發生在生物到達成熟期而勢必發揮它的全部活動力量的時候，而在相應年齡中發生作用的遺傳原理就有一種傾向，使縮小狀態的器官在同一成熟年齡中重新出現，但是這一原理對于胚胎狀態的器官卻很少發生影響。這樣我們就能理解，在胚胎期內的殘跡器官如與鄰接器官相比，前者比較大，而在成體狀態中前者就比較小。例如，如果一種成長動物的指在許多世代中由于習性的某種變化而使用得愈來愈少，或者如果一種器官或腺體在機能上使用得愈來愈少，那么我們便可以推論，它在這種動物的成體后代中就要縮小，但是在胚胎中卻幾乎仍保持它原來的發育標準。

總之，中間階層已經作為一個新興階層粗具雛形，并在各個方面顯示著逐漸壯大的力量。同時，中間階層的發展取決于多種因素，其中每一個因素都有內在的沖突和兩難，使得其發展充滿曲折。而且，中間階層的這些沖突并非一成不變的，也不是孤立的，會伴隨著社會轉型的進程而出現各種變數，使得中間階層力量的發展成為未來的變數。

　　我有幾句話，要說給肉體的輕蔑者知道。我并不要他們變換什么學與教的方法，我只要他們向他們自己的肉體告別，——而成為啞巴。

3．3　哲學家特有的藝術

　　這個學說也固其他幾種關于本能的事實而被加強；例如，密切近似的但不相同的物 種，當棲息在世界上的遠隔的地方并且生活在相當不同的生活條件之下時，常常保持了 幾乎同樣的本能。例如，根據遺傳的原理，我們能夠理解，為什么熱帶南美洲的工鶇英 國的特別造巢方法那樣地用泥來涂抹它們的巢；為什么非洲和印度的犀鳥（hornbill） 有同樣異常的本能，用泥把樹洞封住，把雌鳥關閉在里面，在封口處只留一個小孔，以 便雄鳥從這里哺喂雌鳥和孵出的幼鳥；為什么北美洲的雄性鶴鷯（Troglodytes）像英國 的雄性貓形鶴鷯（Kitty-wrens）那樣地營造“雄鳥之巢”，以便在那里棲息，——這種 習性完全不像任何其他已知鳥類的習性。最后，這可能是不合邏輯的演繹，但據我想像， 這樣說法最能令人滿意，即：把本能，如一只小杜鵑把義兄弟逐出巢外，——蟻養奴 隸，——姬蜂科（ichneumonidx）幼蟲寄生在活的青蟲體內，不看作是被特別賦予的或 被特別創造的，而把它看作是引導一切生物進化一一即，繁生、變異、讓最強者生存、 最弱者死亡——的一般法則的小小結果。

2020-10-09 Q M以為文不足：《老子》十九章：“此三者以為文不足”。這是說，R D用拋棄智慧、仁義、巧利這三條消極的原則作為理論是不夠的。

2020-10-09 　　哲學-科學理論把包含在常識中的默會理解加以形式化，形成理論，形成一個命題層面上的一致體系。這類理論來自對常識的反思。借助這種反思，常識獲得了更好的、更系統的自我理解。這樣的理論由于提供了更好的、更系統的理解而具有解釋力。水往低處流，這原不需要解釋。但地球為什么是圓的，卻在一定程度上需要解釋，因為地球是圓的而不是方的，似乎并沒有什么明顯的道理。我們似乎不難生出天圓地方的觀念。現在，當我們在理論層面上、在原理層面上理解了水往低處流，當我們理解了元素的自然運動，我們就理解了地球為圓的道理。

2020-10-09 實際上，在我看來，它們日益變得更加恢宏。

2020-10-09 讀者們也許還記得在我們列舉的不同進餐者當中，包括了我并不打算贊賞的蓬谷之徒。讀者們也許會認為，我們前此贊不絕口的充滿熱情的人，與婆餐之徒并無界線分明的不同。現在，我們得開始對這兩種類型加以明確的區分了。

2020-10-09 今年參加表演的貝加弗勞拉桑巴舞學校給古老的傳說注入了新的內容，通過桑巴舞向人們展示亞馬孫河的傳奇和神秘。只見主花車上，一艘木船正航行在“亞馬孫河”上，船工們在河上捕魚，兩岸是熱帶雨林，遍地是芒果香蕉等水果。看到此場景，人們仿佛回到了巴西的母親河亞馬孫河流域，能感受到它賜予人們的勇氣和力量。