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真正起源，又如何呢？我許多年來一直主張，希臘奇跡在它可被解釋的程度上也主要歸

機關、公民的住宅建筑等，從而成為著名的華人企業家之一。又如華人著名

　　為了全面發揮作用，人們應該制造殘暴。

　　所以，如果婦女們拋棄了淑靜的態度，而去學那些傻頭傻腦的男人樣子，則她們不是在遵循而是在違背她們的天職；她們在自己剝奪自己應享的權利。她們說：“如果我們不這樣做，我們就不會討得男子的歡心。”這簡直是在胡說。只有糊涂的女人才喜歡胡鬧的男人；如果她們想吸引這樣的男人，那就表明她們是非常的愚蠢。如果世界上沒有輕薄的男子的話，糊涂的女人也許還巴不得制造幾個輕薄的男子咧；婦女使男子產生的輕薄行為，遠遠多于男子使婦女產生的輕薄行為。一個婦女如果愛真正的男子和想討取他們的歡心，她就應當采取一些適合于她的意圖的手段。婦女們由于身分的關系，所以是很風騷的；但是，她們賣弄風騷的方式和目的，是要隨著她們的看法不同而有所變化的。我們使她們的看法符合自然的看法，婦女們就可以受到適合于她們的教育了。

止他們不論在繪畫或雕刻作品里，還是建筑或任何藝術作品里描繪邪惡、放蕩、卑鄙、

2020-10-16 　　就事實而論，倘使有人很想完全否認有共相這種東西存在的話，我們就會發覺，我們并不能嚴格證明有諸如性質之類的實體存在，也就是說，不能證明有形容詞和名詞所表現的共相存在；但是我們卻能夠證明關系必然存在，也就是說，能夠證明一般由動詞和前置詞所表現的共相存在。讓我們舉共相白為例來說明。倘使我們相信有“白”這樣一個共相，我們就說東西所以是白的，是因為它們具有白的性質。然而這種見解曾被貝克萊和休謨所竭力否認，后來的經驗主義者在這方面都步他們后塵。他們否認這種見解時所采取的形式是不承認有“抽象觀念”存在。他們說，當我們要思考“白”的時候，我們就在心靈中形成了一個殊相，一個白東西的形象，并且對于這個殊相加以推敲，同時注意不要演繹出任何在它身上是真確的而在其他白東西上卻又非同樣真確的東西。如果把這作為說明我們實際的思考過程，毫無問題，這大致是正確的。例如，在幾何學中，當我們希望證明一切三角形所具有的某種東西時，我們就畫一個特殊的三角形來推敲，同時又注意不要利用它和任何別的三角形所并不分享的特點。初學者為了避免錯誤起見，往往覺得畫上幾個三角形才能有所幫助，而且盡量畫得彼此不同，以便肯定他的推理可以同樣適用于所有的三角形。然而，一旦我們自問怎樣可以知道一件東西是白的、或者是一個三角形時，困難就立刻出現了。倘使我們希望避免用共相白和三角形，我們就得選擇一塊特殊的白或者一個特殊的三角形，而且要說，任何東西只要和我們所選擇出來的這個特殊品正好相似，那它就是白的，或者就是一個三角形。但是這時所需要的相似，也還必須是一個共相。因為白的東西有許許多多，所以這種相似就必須在許多成對的白色東西之間成立；而這正是一個共相的特點。說每對之間有不同的相似，這毫無用處；因為，如果這樣，我們就必須說這些相似之處都是彼此相似的，因此最后我們還是不得不承認相似是一個共相。所以相似的關系就必須是一個真實的共相。既然已經不得不承認這種共相，我們覺得就不值得再去創造一些困難的和講不通的學說來避免承認像是“白”和“三角形”這樣的共相了。

2020-10-16 該黨的代表大會是最高權力機構。中央委員會是常設機構，負責黨的日

2020-10-16 這些統治者都是單純依靠別人承認自己掌權的好意和幸 運。而這兩者都是變化無常、毫不穩定的。這類人既不懂得 怎樣去保持而且也不可能保持他們的地位。他們之所以不懂 得，因為除非他們是具有卓越才智和能力的人，我們沒有理 由期望那些先前常常過著平民生活的人們懂得怎樣發號施 令；他們之所以不能夠保有國家，因為他們不是擁有對自己 友好的和忠誠的武力。再說，遽然勃興的國家，如同自然界 迅速滋生長大的其他一切東西一樣，不能夠根深蒂固、枝椏

2020-10-16 　　歐洲人為人類貢獻出了世界文明，亞洲人為人類貢獻出了世界宗教。猶太教、基督教和伊斯蘭教———世界三大一神論宗教主宰了當今的人類社會，更為有趣的是，它們的誕生地都在亞洲大陸。當年那些猶太教教徒被宗教裁判所（又譯稱“異端裁判所”或“宗教法庭”。13世紀時，羅馬教皇格列高利九世創建，主要設在法國、西班牙和意大利等國。它是天主教廷的司法機關，用以鎮壓所謂的宗教“異端”———譯者注）處以火刑時，無論是施暴者還是受害者，各自所信奉的神靈的起源地都是在亞洲大陸。十字軍騎士屠戮伊斯蘭教教徒，或伊斯蘭教教徒殺戮十字軍騎士，而驅使他們互相殘殺的教條也都來自于亞洲。當一個天主教傳教士同一個孔門弟子辯論時，各自所堅持的也都是亞洲的思想觀念。

2020-10-16 此乃眾經之微言也NM.何者？