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2018最新在线国产自拍,久久偷拍国产在线视频，同樣，偽善也不是只靠普遍意識堅持它的判斷就能揭露和清除的。——當普遍意識斥責偽善是壞的、卑鄙等等時，它的這種判斷正如惡的意識之依靠其自己的規律一樣所依據的也只是它自己的規律。因為它的規律既然呈現出來與惡的意識的規律相對立，就也是一種特殊的規律；因而并不比惡的意識的規律具有什么優越之處，反而使惡的意識的規律成為合法的。普遍意識本著它這種消除偽善的熱情所做出來的事情，恰恰是它想做的事情的反面，——即是說，它堅持其自己的判斷，結果，竟把它稱之為真正義務的東西和應該被普遍承認的東西表明為一種沒有被承認的東西，從而給了惡的意識以同樣成為自為存在的權利。

中文中幕a在线_小电影网站_你懂的_五月丁香六月综合缴情基地，　　您問我，哲學家都有些什么特性？……譬如：他們缺乏歷史感，他們仇恨生成觀念，他們的埃及主義（'毠A'gyptiB cismns）。當他們把一件事物非歷史化，sub specieaeterni①，當他們把它制作成一個木乃伊之時，他們自以為是在向它致敬。幾千年凡經哲學家處理的一切都變成了概念木乃伊；沒有一件真實的東西活著逃脫他們的手掌。這些概念偶像的侍從先生，當他們崇拜之時，他們是宰殺，是在剝制，——當他們崇拜之時，他們使一切事物有了生命危險。死亡、變化、年代如同生育和生長一樣，對于他們來說是異議——甚至是反駁。存在者不變化；變化者不存在……他們全都（甚至懷著絕望之心）信仰存在者。可是，他們得不到它，于是探尋它被扣壓的緣由。"必定有一種假象，一種欺騙，使我們不能感知存在者，騙子躲在何處呢？"他們欣喜地大叫："我們找到他了，他就是感性！這些感官，它們一向也是如此不道德，正是它們向我們隱瞞了真正的世界。道德便是：擺脫感官的欺騙，擺脫生成，擺脫歷史，擺脫謊言，——歷史無非是對感官的信仰，對謊言的信仰。道德便是：否定對感官的一切信仰，否定人性的全部殘余，所有這些全是'民眾'。做哲學家吧，做木乃伊吧，用掘墓人的表情體現單調的一神論吧！——尤其要拋開肉體，感官的這個可憐見兒的idéefixe！②它帶有邏輯所指出、反駁、甚至無法反駁的一切錯誤，無法反駁是因為它如此狂妄，儼然作為真實的存在而行動了！"……　　

2018最新在线国产自拍,久久偷拍国产在线视频，實際上，負罪感是一種十分無益的情感，而遠遠不是美好生活的一種成因。它使人不幸，造成人們的自卑感。正因為不幸福，他便可以向別人提出過份的要求，這樣做又妨礙他去享受人際關系中的那種幸福。正因為自卑，他就會對那些比自己優越的人表示敵意。他發現對別人羨慕是困難的，而忌妒卻是容易的。他將變成一個到處不受歡迎的人，發現自己越來越孤獨。一種對待他人的大方豁達態度不僅給他人帶來快樂，也是持這一態度的人的快樂的巨大源泉，因為它使他受到普遍的喜愛和歡迎。但是對于那些被負罪感所困擾的人來說這種態度是極不可能的。它是人的自信和自我依靠的結果；它需要一種人的心理整合，通過這種整合，我的意思是說，人性、意識、潛意識、以及無意識等各個層次的心理因素共同協調作用，而不是處于無休止的爭斗中。要取得這樣一種和諧，在多數情況下可以通過明智的教育來達到，但是在教育本身并不明智的時候，要做到這一點就更加困難了。這是一種心理分析學家嘗試了的過程，但是我相信，絕大多數情況下，病人自己就可以做到這一點，除了在非常嚴重的情況下，需要專家來幫助。別說這種話：“我沒有時間去從事這種心理勞動，我的生活忙于應付各種事務，我不得不讓我的無意識去隨意作祟。”當一個人的人格分裂的時候，沒有什么比它更加減少人的幸福和效率了。把時間花在使自己的人格各部分之間產生協調，是值得的。我并不是說，一個人應該每天抽出一個小時來檢查自己。我認為這決不是最佳辦法，因為這樣做會強化人的自我關注，而自我關注本來就是需要治療的疾病之一，因為和諧健全的人格是直接外向型的。我的主張是，一個人應該將它的心思重點放在他所理性地信仰的東西上，而決不允許相反的、非理性的信仰不受到質問就進入自己的頭腦，甚或控制自己，不管時間如何短都不行。這是一個在人受到引誘回返到嬰兒期狀態時，同自我展開推理的問題，如果這種推理足夠集中，其過程是非常短的。因而所用的時間是可以忽略不計的。

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